Rawatlah MPMUM yang kian membarah

Saudara Afandy bersama Shahir ketika majlis watikah perlantikan MPMUM

Sebaik sahaja berita ini disiarkan saya mendapat msj dari Saudara Affandi yang menyatakan mesyuarat tergempar MPMUM akan di adakan malam esok (malam ini khamis, 10 hb). Katanya telah keluar di dalam akhbar online Berita Harian, terdapat artikel yang menggesa beliau meletakkan jawatan. Ketika itu, saya sendiri belum sempat melihat artikel itu. Sebaik sahaja pulang, saya menjengah sebentar ke hadapan komputer. Jari menekan punat, terbentang di hadapan mata berita bertajuk "Majlis Perwakilan Mahasiswa UM desak YDP letak jawatan ekoran isu perkauman".

Di dalam minda saya tergambar bayangan Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi (PAK LAH). Beliau digesa oleh beberapa pimpinan UMNO supaya berundur ekoran kekalahan dalam PRU 12 yang lalu. Saya melihat ianya merebak ke dalam arena politik kampus. Afandy merupakan bayangan kepada Pak Lah kerana beliau memimpin masyarakat kampus yang berbilang kaum. Boleh di anggap sebagai "mini Malaysia". Perkara yang berlaku di UM, selalunya menggambarkan apa yang sedang berlaku di dalam negara.

Saya merasakan tindakan yang dilakukan oleh saudara Shahir dan Hilman ini sesuatu yang luar biasa. Tindakan berani mereka boleh di anggap seperti tindakan Dato Mukhriz Mahathir mengkritik kepimpinan Pak Lah. Mengingatkan kita kembali kepada zaman Student Union (UMSU).

Ketika mana Pak Lah di kritik, saya melihat pergolakkan dalam parti sangat parah, sehinggakan di peringkat akar umbi UMNO berpecah teruk. Ianya ditonjolkan di dalam pemilihan menteri besar Terangganu baru-baru ini.

Begitu juga di dalam kampus UM, saya melihat perpecahan di kalangan Aspirasi juga menjadi salah satu sebab timbulnya isu gesaan YDP meletakkan jawatan. Ianya membarah sejak awal lagi dengan kewujudan calon bebas yang merupakan serpihan daripada Aspirasi sendiri. Ianya lebih parah apabila pihak Aspirasi menghantar calon tua yang menimbulkan kontroversi dan memberikan peluang kepada Pro-Mahasiswa memenangi 2 kerusi umum. Suatu yang di luar jangkaan.

Ada sebilangan kolej yang mengambil pendekatan mengasingkan diri daripada MPMUM dan tidak memberi sokongan padu kepada saudara Afandy. Sejak memegang tampuk kepimpinan selama 2 sesi apa yang beliau perjuangkan. Hanya sekadar menyokong apa yang dinyatakan oleh Kerajaan tanpa mengkaji terlebih dahulu buruk dan baiknya seperti dalam isu PTPTN.

Kepada MPMUM, saya harapkan krisis dalaman yang berlaku haruslah di selesaikan dengan segera. Sekiranya sakit yang parah ini tidak di rawat, ianya akan memberikan kesan yang besar terhadap kredibiliti MPMUM selaku badan pelajar yang utama.

Rujuk Berita Harian

Majlis Perwakilan Mahasiswa UM desak YDP letak jawatan ekoran isu perkauman


KUALA LUMPUR: Majlis Perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya (MPMUM) mahu Yang Dipertuanya meletak jawatan berikutan kenyataannya yang dikatakan bersifat perkauman.

MPMUM berpendapat, Afandy Sutrisno Tanjung tidak menjalankan tugasnya dengan berkesan selain mengetepikan pendapat anggota kabinet majlis itu dalam menyuarakan pandangan untuk faedah warga universiti, kata seorang anggota Majlis Tertinggi MPMUM, Ahmad Shahir Abdul Aziz kepada pemberita di sini, hari ini.

Afandy yang memegang jawatan itu sejak dua penggal lalu dikatakan mengeluarkan kenyataan melampau sehingga menimbulkan sentimen perkauman di kalangan warga universiti dalam perutusannya melalui satu risalah dalaman, baru-baru ini.

Ahmad Shahir berkata, beberapa siri kenyataan Afandy termasuk perutusannya itu seolah-olah menunjukkan majlis itu berkiblat kepada kepentingan Melayu saja dan tidak peka kepada sentimen kaum lain.

“Sebarang kenyataan daripada Afandy sepatutnya berasaskan kepada polisi dan objektif majlis itu untuk memperjuangkan nasib mahasiswa dan mahasiswi Universiti Malaya (UM) tanpa mengira latar belakang kaum.

“Daripada bantahan yang kami terima, kami (anggota kabinet MPMUM) sedang berusaha untuk mengadakan EGM (Mesyuarat Agung Luar Biasa) sebelum akhir semester ini,” kata Exco Kebajikan MPMUM, Mohamad Hilman Nordin.

Gambar Tingkatan Satu

Melihat gambar ini teringat zaman nakal-nakal dulu. Ketika ini, masih lagi keanak-anakan. Seorang budak baru datang dari kampung, belajar di Sekolah di tengah Bandar Alor Setar.

Alhamdulillah yang berada dihadapan ini semuanya telah berjaya masuk ke pusat pengajian tinggi. Ada yang menjadi Doktor, Engineer dan hanya saya sahaja menjadi Ustaz.

Kisah Untuk Renungan

Suatu kisah...
Kisah ini berlaku sewaktu aku di Madinah. Suatu hari aku berjalan melalui pasar. Sebaik saja muazzin melaungkan azan, aku terlihat seorang wanita. Wanita itu ganjil cantiknya. Dia berpaling kepadaku seolah-olah tahu bahawa aku merenungnya. Malah dia memberikanku anggukan kecil penuh bermakna sebelum wanita itu berpusing di satu sudut menuju ke lorong penjual sutera.

Bagaikan terkena panahan halilintar, aku serta-merta tertarik, hatiku terpukau dengan wanita itu. Dalam kepayahan aku berdebat dengan hatiku, memberikan satu demi satu alasan untuk meneruskan langkahku ke masjid memandangkan masanya telah tiba untuk solat, namun perdebatan ternyata gagal. Aku memutuskan untuk mengikut wanita tersebut.
Aku bergegas mengejar wanita itu, nafasku pantas dan mengah manakala wanita itu tanpa disangka mempercepatkan langkahnya. Dia telah berada jauh beberapa kedai di hadapan. Dia memaling wajahnya seketika padaku, terasa kudapat melihat cahaya senyuman nakal wanita itu dibalik purdah hitamnya. "Adakah ini khayalanku sahaja?" bisik hatiku. Akalku seolah-olah tidak berfungsi pada waktu itu.

"Siapakah wanita itu?"
Aku memantaskan langkahku dan memasuki lorong dimana wanita itu dilihatku masuk. Dan seterusnya wanita itu mengimbau aku, sentiasa dihadapan, masih tidak dapat dikejar, semakin jauh dan jauh dari mana kami mula-mula bersua. Perasaanku tambah membuak.
"Adakah wanita itu orang gila?"

Semakin jauh nampaknya wanita itu berjalan hingga ke penghujung bandar. Mentari turun dan tenggelam, dan wanita tersebut masih berada jauh di hadapanku. Sekarang, kami berada di tempat yang tidak disangka, sebuah perkuburan lama.

Kalaulah aku siuman seperti biasa, pasti aku akan merasa gementar, tapi aku terfikir, tempat yang lebih ganjil dari ini biasa dijadikan tempat pasangan kekasih memadu asmara. Dalam 60 langkah di antara kami aku melihat wanita itu memandang ke arahku, menunjuk arah, kemudian turun ke tangga dan melalui pintu bangunan sebuah kubur tua.

Kalaulah aku tidak diamuk senyuman wanita itu tadi, pasti aku berhenti sebentar dan memegun masa, tapi sekarang tiada guna berpaling arah, aku menuruni tangga tersebut dan mengekori wanita itu ke dalam bangunan kubur itu. Di dalam bilik bangunan kubur itu, kudapati wanita itu duduk di atas ranjang yang mewah, berpakaian serba hitam masih berpurdah, bersandar pada bantal yang diletak pada dinding, diterangi cahaya lilin pada dinding bilik itu. Di sebelah ranjang itu, aku terpandang sebuah lubang perigi. "Kuncikan pintu itu," kata wanita itu, dengan suara yang halus gemersik seumpama berbisik, "dan bawakan kuncinya. " Aku akur.

"Buangkan kunci tersebut ke dalam perigi itu," kata wanita itu. Aku tergamam sebentar, kalaulah ada saksi di situ, pasti saksi itu dapat melihat gamamku. "Buang-lah," ujar wanita itu sambil ketawa, "tadi kau tidak berfikir panjang untuk meninggalkan solatmu untuk mengekoriku kemari?" Tempelak wanita itu lagi. Aku diam.

"Waktu maghrib sudah hampir selesai," kata wanita itu bernada sedikit menyindir . "Apa kau risaukan? Pergilah buangkan kunci itu, kau mahu aku memuaskan nafsumu, bukan?" Aku terus membuang kunci pintu tersebut ke dalam perigi, dan memerhatikan kunci itu jatuh. Perutku terasa bersimpul tatkala tiada bunyi kedengaran ketika kunci itu jatuh ke dalam lantai perigi. Aku berasa kagum, kemudian takut.

"Tiba masanya untuk melihat aku," kata wanita tersebut, dan dia mengangkat purdahnya untuk mendedahkan wajah sebenarnya. Bukan wajah segar seorang gadis remaja, tapi kehodohan wajah yang mengerikan, jijik, hitam dan keji, tanpa satu zarah cahaya kelihatan pada alur kedut ketuaannya. " Pandang aku sungguh-sungguh, " kata wanita itu lagi.

"Namaku Dunia. Aku kekasihmu. Kau habiskan masamu mengejarku , sekarang kau telah memiliki diriku . Didalam kuburmu. Mari. Mari." Kemudian wanita itu ketawa dan ketawa, sehingga dia hancur menjadi debu, dan lilin itu padam satu demi satu, dan kegelapan menyelubungi suasana.

ihsan dari mail sahabat

Sahabat dunia dan akhirat

Salah satu doa Nabi Muhammad s.a.w yang sering kita ucapkan ialah agar kita di akhirat kelak berhimpun bersama para Nabi, syuhada dan orang-orang yang soleh. Ini kerana sesungguhnya mereka adalah sebaik-baik kawan dan pendamping.


Kawan, menurut orang tua-tua lebih dikenali sebagai saudara. Alasannya, kebanyakan masalah yang dihadapi seseorang, sering ditolong dan diselesaikan dengan bantuan kawan. Namun, seorang kawan bukan hanya dapat menolong dan bermanfaat bagi seseorang, tetapi sering kali juga kerana kawan, seseorang itu terjerumus ke lembah hina.

Bersama kawan2 dari kiri saya, aizuddin (uia), habib (mesir), dan malek

Seorang ahli hikmah ada mengatakan: sesiapa yang berkawan dengan 8 jenis manusia ini, maka akan bertambah pula 8 akibatnya….

Pertama : sesiapa yang berkawan dengan orang yang kaya, maka akan bertambah kecintaannya kepada dunia..

Kedua : sesiapa yang berkawan dengan orang miskin, maka akan bertambahlah rasa syukur dan redha akan rezeki yang diberikan kepadanya.

Ketiga : sesiapa yang berkawan dengan para penguasa, maka akan bertambah kebongkakan dan kesombongannya.

Keempat : sesiapa yang banyak berkawan dengan wanita, maka akan bertambahlah kebodohannya dan nafsu syahwatnya.

Kelima : sesiapa yang bergaul dengan anak-anak, maka akan bertambahlah sifat suka bermain dan bergurau senda.

Keenam : sesiapa yang suka bersahabat dengan orang-orang fasik, maka akan bertambahlah keberaniannya untuk berbuat dosa dan melambat-lambatkan taubat.

Ketujuh : sesiapa yang bergaul dengan orang-orang yang soleh, maka akan bertambahlah keinginannya untuk taat kepada Allah.

Kelapan : sesiapa yang berkawan dengan ulama’, maka akan bertambahlah ilmu dan sifat berhati-hatinya.

Berpelukan dengan Hafeez Sabri sempena usrah akhir di KISAS

Ramai orang yang menyimpulkan bahawa kawan yang paling baik adalah kawan sejati. Kawan sejati adalah kawan yang berada diwaktu suka mahupun duka. Pada dasarnya, Islam tidak menolak konsep ini, namun suka duka dalam Islam tetap mempunyai 2 sisi: iaitu dunia dan akhirat. Persahabatan yang sejati dalam konsep yang utuh ini, mungkin akan tercipta apabila didasari oleh cinta kerana Allah. Mudah-mudahan kita mempunyai kawan dengan dasar yang mulia ini. Amin..

Warna Warni Konvokesyen 2009

Terbang tinggi di angkasa raya

Bersama emak dan ayah

Aizul teman semasa di 5th

Shafiq Azfar wira pro M di fakulti Alam Bina semasa tahun saya bertanding

Pro Mahasiswa, kenangan manis semasa di kampus

Izat dan Zaidi tersenyum girang

Hakimi, teman sejak sekolah menengah lagi serta Khairuddin teman serumah

Lagu Untuk KIM, KIK & KISAS

Sufiah , Saya dan Emak

Saya membelek akhbar Berita Harian. Terpampang gambar Sufiah, pelajar bijak yang menjadi kebangaan rakyat Malaysia suatu ketika dahulu. Anak comel kacukan Pakistan dan Malaysia ini bukan calang-calang orang. Di usia seawal 13 tahun sudah menjejakkan kaki ke Universiti Oxford. Bijak benar.

Dikala usia 13 tahun, saya masih lagi mentah. Lucu rasanya mengingati kembali usia 13 tahun. Ketika itu saya merupakan pelajar yang agak nakal dan “anti” perempuan. Ada sahaja yang tidak kena. Pernah juga sahabat karib saya, mematahkan kerusi pelajar Muslimat kerana geram yang teramat sangat. Tidak tahan mendengar leteran pelajar muslimat. Habuannya rotan yang diperolehi. Itulah saya dan sahabat-sahabat diusia 13 tahun. Angka 13 juga tidak asing bagi saya. Ini kerana tarikh lahir saya juga adalah 13 hb.

Didikan yang diperolehi daripada senior Sek Men Kebangsaan Agama Kedah menjadikan batch saya agak agressif dengan pelajar Muslimat. Itu haram, ini haram. Tetapi yang menghairankan saya, mereka yang mendidik kami supaya tidak bertolak ansur dengan muslimat. Tetapi mereka sendiri rapat dengan muslimat. Kesannya kepada kami berlanjutan hingga ke tingkatan 5. Saya sendiri kekok untuk berinteraksi dengan muslimat semasa zaman sekolah. Bahkan terbawa-bawa sehingga ke hari ini. Agenda Badan Pendidikan Islam ataupun BPI sendiri bercelaru antara muslimin dan muslimat. Tetapi aktiviti tetap berjalan. Berbanding muslimat, saya dan Idris lebih suka bekerja tanpa dipantau oleh Ustazah. Ini disebabkan terlalu banyak karenah. Kami “meninggalkan” muslimat dibelakang.

Namun begitu, saya tetap bersyukur. Walaupun saya bukanlah pelajar yang genius, tetapi saya tetap diberi peluang masuk ke Universiti di usia 20 tahun. 7 tahun lebih lewat daripada Sufiah. Saya merasakan, umur 20 an ini membuatkan saya cukup matang untuk menilai sesuatu berbanding diusia 13 tahun.

Sufiah merupakan insan terpilih. Ada yang mengatakan kecerdikkanya adalah hasil perkahwinan campuran antara ayah dan ibunya. Pelbagai andaian diberikan. Mungkin itu adalah salah satu faktor, namun begitu kecerdikan tersebut merupakan anugerah Allah kepada insan yang terpilih sahaja.

Ada orang mengatakan berkahwin saudara dekat boleh menyebabkan anak kurang cerdik. Islam juga tidak menggalakkan kita berkahwin dengan saudara terdekat. Saya sendiri adalah anak hasil cantuman benih perkahwinan bersaudara. Ibu dan ayah saya mempunyai hubungan saudara yang rapat. Seperti hubungan Saidina Ali B Ali Talib dengan Saidatina Fatimah, puteri kesayangan Rasulullah SAW, yang juga bersaudara. Ayah pernah meluahkan kepada saya ketika mendapat tawaran ke Universiti Malaya.

“Shan, hari ini ayah dah buktikan bahawa ada anak ayah yang pandai. Ada orang kata anak ayah tak pandai. Alhamdulillah hari ini, hang dah dapat UM. Kak Mina hang pun dah keluar poli. Ayah tak putus doa setiap kali selepas solat, anak minta sangat-sangat mudah-mudah anak ayah berjaya”, Ujar ayah. Kelihatan air mata ayah bergenang kegembiraan.

Ketika saya mendapat keputusan STPM, ayah dan emak masing-masing terharu. Tidak dapat saya bayangkan perasaan ayah dan emak ketika ditempatkan di hotel Angsana, semasa saya mendapat anugerah biasiswa OCBC. Saya tahu mereka berasa sangat-sangat terharu. Pertama kali menjejakkan kaki untuk bermalam di hotel. Dikala nama saya dicicirkan oleh pihak Felda untuk mendapat anugerah anak Felda terbaik STPM di peringkat Malaysia di dewan Perdana Felda bersama Dato Seri Najib, saya melihat riak-riak tidak puas hati di wajah ayah. Ayah tahu, semuanya kerana fahaman politik Islam yang ayah dokongi selama ini.

Kata ayah “Rezki bukan pada mereka, tetapi dari Allah”. Dulu hal sebegini pernah terjadi pada ayah. Lembu kerajaan yang diagihkan seekor pun ayah tak perolehi. Namun hari ini lembu ayah sudah mencapai angka puluhan ekor.

Ayah belajar setakat darjah 4. Emak pula setakat SRP. Sejak dari muda, bekerja keras menoreh getah untuk membesarkan kami. Semasa tadika saya sering membuat karenah. Malas ke tadika. Kuat menangis dan malas untuk bangun. Tetapi emak tetap melayan karenah saya. Mungkin difikirannya sendiri tidak terbayang saya akan akan berjaya seperti hari ini. Saya bukanlah Sufiah, anak kecil yang lahir daripada keluarga yang pandai.

Tidak pernah tertonjol pada diri saya potensi untuk menjadi seorang yang cerdik. Bila sudah sampai di sekolah, menangis hendak pulang. Hinggakan ayah saya mengeluarkan nama saya daripada tadika ketika berusia 5 tahun. Ayah kata, dia malu dengan sikap saya. Tak jaga air muka ayah depan cikgu. Saya masih ingat ketika itu, dengan air mata bergenang saya keluar ke beranda rumah sambil memegang kuih pow. Tertanam dalam hati, saya tidak mahu ke tadika. Kedengaran emak bersembang dengan ayah di dalam rumah. Mungkin mereka membayangkan, bagaimana masa depan saya.

Di kala itu, saya merasakan Sufiah sudah berada dibangku sekolah. Umurnya setahun lebih senior daripada saya. Mungkin ketika itu dia sudah tahu membaca. Bahkan lebih daripada itu. Saya pula masih buta A, B, C. Keluar masuk hutan mencari burung bersama lastik ditangan. Guli, gasing, wau merupakan permainan bermusim yang menjadi kegilaan saya bersama rakan-rakan. Menonton TV sekadar untuk siaran tertentu. Kartun saja yang menjadi pilihan. Namun begitu, aktiviti lasak lebih saya minati. Pernah suatu ketika saya bersama rakan-rakan masuk ke dalam hutan getah untuk mandi sungai. Perjalanan agak jauh. Saya menaiki basikal kecil bertayar mati. Sebaik sahaja mandi, tiba-tiba emak datang. Terpaksalah saya bergegas pulang. Mujur hanya sekadar amaran, bukannya rotan.

Sebelah petang kadang-kadang saya membontoti ayah untuk mengawal selia lembu-lembu peliharaan yang dilepaskan di dalam kebun getah. Sambil itu, saya mencari pucuk paku bersama ayah. Jika berkesempatan juga, kami akan mencari rebung di perdu-perdu buluh yang ada. Boleh juga dibuat lauk. Orang susah, semuanya boleh ditelan.

Di kalangan peneroka Felda Bukit Tangga pada ketika itu rata-ratanya susah. Oleh demikian, masing-masing bekerja kuat untuk mendapatkan sesuap nasi. Saya melihat, dikala mereka mencari rezki terdapat pelbagai rintangan dan halangan yang dilalui. Misalnya emak dan eyah. Kadang-kadang ketika ayah pening kepala. Emak memberanikan diri untuk pergi menoreh getah sekitar jam 2 pagi berseorangan. Meredah hutan berbukit, bersebelahan pagar sempadan Thailand. Emak pernah berkata pada saya, emak tidak takut pada hantu tetapi emak takut pada “orang”. Namun emak gagahi juga memandangkan anak-anak masih kecil. Emak mahu melihat anak-anaknya berjaya.

Pernah suatu ketika motor “skremlar” yang emak dan naiki terbalik ketika mendaki bukit untuk pulang. Tong susu getah yang dibawa menghempap emak dan menyebabkan tergeliat. Peristiwa itu jugalah menyebabkan emak sehingga hari ini berhenti daripada menorah getah. Disebabkan urat, emak tidak mampu bekerja berat lagi.

Ketika mengandungkan adik saya, Hisyam yang kini belajar di Politeknik Sultan Azlan Shah Perak. Ketika sedang sarat mengandung 9 bulan, emak masih lagi mendaki bukit untuk menoreh getah. Tiba sahaja hari untuk bersalin mujur emak tidak ke kebun. Kata emak, ketika itu sememangnya letih yang tidak terhingga. Tetapi membayangkan anak-anak yang harus dibesarkan, emak gagahi juga. Saya sendiri termengah-mengah ketika mendaki bukit ketika membantu ayah mengutip susu getah dan getah sekerap.

Emak menjadi seorang berani dan kental sejak zaman kanak-kanak lagi. Ketika itu emak berseorangan berjalan kaki ke sekolah. Ketika umur darjah satu meredah sawah padi seawal jam 4 pagi untuk ke sekolah sejauh kira-kira 10 KM. Kata emak pohon padi tersebut lebih tinggi dari emak. Pada zaman itu, padi dituai setahun sekali. Walaupun emak bersungguh-sungguh belajar, namun anugerah Allah kepada emak sekadar SRP. Sebab itu saya katakan, kecerdikkan Sufiah ini adalah anugerah Allah.Jika hendak dibandingkan dengan Sufiah, rasanya jauh ketinggalan.

Cuma apa berbeza disini, dikala Sufiah mendapat anugerah yang cukup bermakna dari Allah, anugerah tersebut ibarat ujian pada dirinya. Dia sendiri gagal menggunakan peluang tersebut untuk memandu diri untuk mendekati diri dengan Allah SWT. Walaupun emak saya tidak dikurniakan IQ yang setanding dengan Sufiah, namun akal emak berfungsi dengan baik selari dengan naluri seorang wanita dan seorang ibu. Walaupun emak tidak mendalami agama secara mendalam, tetapi semangat untuk mengamalkan Islam dalam kehidupan ada dalam dirinya. Dibantu oleh ayah yang berpendidikan pondok, membolehkan emak memahami Islam secara lebih mendalam.

Semoga orang intelek seperti Sufiah akan kembali ke pangkal jalan. Rasulullah SAW pernah bersabda, orang yang paling cerdik itu adalah orang yang selalu mengingati mati. Renung-renungkanlah.

Prof Dr Burhanuddin Al-Helmy tokoh mendahului zaman

Apabila menghadiri seminar berkenaan Prof Dr Burhanuddin Al-Helmy ini barulah saya mengenali siapa dirinya yang sebenar. Sebagai "pelajar-pelajar Sekolah Pemikiran Muda", kami diminta menghadiri program tersebut bagi menggantikan jadual "kelas" kami disebelah paginya.

sambungan..kerana terpaksa menutup komputer untuk ke Kedah

Pertemuan Bersejarah Dengan YB Datuk Seri Anwar Ibrahim

Kuala Lumpur: Pada 28 Ogos 2008, dua orang wakil dari Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) telah mengadakan satu pertemuan khas dengan Yang Berhormat Datuk Seri Anwar Ibrahim sebaik sahaja beliau selesai mengangkat sumpah sebagai ahli Parlimen Permatang Pauh menggantikan isteri beliau.

Pertemuan tersebut telah diwakili oleh Saudara Mohd Faisal Mustaffa, Setiausaha Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) dan Saudara Mohd Ridzuan Mohamad, Exco Akademik dan Intelektual PMIUM.

Pertemuan tersebut diadakan di pejabat beliau di tingkat 14, bangunan parlimen. Dalam pertemuan itu, Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) telah mengucapkan tahniah di atas kejayaan beliau dalam memenangi pilihan raya yang lalu. Di samping itu, PMIUM turut menyentuh isu berkenaan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU). Saudara Mohd Ridzuan telah meminta untuk mengadakan pertemuan yang lain di antara Yang Berhormat Datuk Seri Anwar dengan Ahli Jawatankuasa Gerakan Mahasiswa Mansuhkan AUKU (GMMA) bagi membincangkan isu mahasiswa.

Saudara Mohd Faisal turut menjemput Yang Berhormat Datuk Seri Anwar untuk mengadakan forum anjuran PMIUM bersama mahasiswa bagi membincangkan pelbagai isu yang melanda dalam dan luar negara. Dato’ Seri Anwar menerima jemputan tersebut dengan penuh hati. Pertemuan tersebut berjalan lancar serta mendapat maklum balas yang positif daripada Yang Berhormat Datuk Seri Anwar sendiri.

Mohd Faisal Bin Mustaffa
http//:faisalkini.blogspot.com

Sekitar Hari Raya Pertama

Selamat Hari Raya pada semua

Bergambar seisi keluarga sebelum menunaikan Solat Sunat Aidilfitri

Cucu Mak Long Wa

Anak jiran-jiran

Pengguguran Janin di Malaysia Suatu Barah

Oleh: Mohd Faisal Bin Mustaffa

Pengguguran janin tidak berdosa semakin mudah dilakukan, terutama dengan kecanggihan perubatan moden pada alaf ini. Ia bukan sahaja boleh dilakukan melalui pembedahan, malah dengan penggunaan bahan kimia seperti pil-pil kontraseptif, alat intro-urine dan sebagainya. Di Malaysia, ia berlaku bagai barah yang bernanah dan merebak ke dalam masyarakat. Secara purata, pengguguran kandungan di seluruh dunia dianggarkan melibatkan 50 juta kes setiap tahun, iaitu sebanyak 30 juta melakukannya secara sah, sementara 20 juta lagi dibuat secara 'haram'.

Baru-baru ini kita didedahkan dengan kegiatan menjual pil 'cuci benih' yang dilakukan oleh klinik-klinik bersalin swasta di ibu negara bagi memudahkan proses menggugurkan janin. Dengan hanya membayar RM 50, seseorang itu boleh membeli sehingga enam biji pil dan perlu dimakan dalam masa tiga hari sebelum dapat melihat kesannya. Malah, ia boleh dilakukan sendirian di rumah tanpa perlu mendapatkan khidmat doktor, serta tidak menyakitkan. Pil tersebut boleh menyebabkan goncangan pada rahim dan kandungan boleh terjejas dengan mudah.

Pengguguran janin yang berleluasa lazimnya dilakukan oleh wanita-wanita yang hamil di luar nikah bagi mengelakkan kandungan mereka diketahui umum dan mengakibatkan maruah tercalar. Selain itu, ia turut dilakukan oleh wanita-wanita yang sudah berkahwin, tetapi belum bersedia menimang cahaya mata dengan alasan ingin membina karier terlebih dahulu, atau bimbang dengan bebanan hidup yang akan bertambah.

Menurut Ketua Obstetrik dan Ginekologi, Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM), Prof Dr Zainul Rashid Mohd Razi berkata, pengguguran janin boleh memberikan implikasi yang besar kepada pelakunya. Antaranya, boleh menyebabkan jangkitan kuman pada saluran peranakan, selain berpotensi mengalami pendarahan di dalam perut yang boleh menyebabkan wanita tersebut pengsan atau maut. Di samping itu, wanita tersebut juga sukar untuk mengandung lagi kerana proses pengguguran yang dialami sebelum ini boleh mengakibatkan usus dan rahim melekat, selain saluran ovari tersumbat. Sekalipun dia hamil, dia mungkin mengalami kehamilan di luar rahim. Sekiranya tidak, wanita tersebut juga berisiko mengalami kemandulan, di samping memberi kesan pada mental dan emosi setelah mendirikan rumah tangga. Apabila usia semakin meningkat, dia mungkin mengalami masalah psikologi seperti kemurungan lantaran asyik memikirkan kandungan yang pernah digugurkan itu.

Selain implikasi-implikasi tersebut, masyarakat kita seharusnya sedar bahawa pengguguran janin merupakan suatu dosa besar yang dilaknat Allah, kerana ia melibatkan nyawa manusia lain. Mufti Terengganu, Datuk Ismail Yahya berkata, walau sebesar mana pun janin dalam perut ibu, jika sudah mempunyai anggota badan atau bernyawa, menggugurknnya tetap berdosa besar (haram). Malah di dalam surah al-Isra' ayat 31, Allah berfirman, bermaksud: 'Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepada kamu.'

Dari segi undang-undang di Malaysia pula, pengguguran anak merupakan satu jenayah. Mengikut Seksyen 312, Kanun Keseksaan, orang yang menggugurkan anak boleh dikenakan hukuman penjara sehingga tiga tahun atau denda, atau kedua-duanya sekali. Sebaliknya, jika wanita itu mengandung anak sudah bersifat, dia boleh dikenakan penjara sehingga tujuh tahun dan denda. Kesimpulannya, pengguguran janin merupakan satu jenayah yang mesti dibendung.

Sebagai anggota masyarakat, kita seharusnya peka dengan keadaan ini dan berusaha meningkatkan kesedaran terhadapnya dalam kalangan masyarakat setempat. Pengamal-pengamal perubatan juga sepatutnya mempunyai integriti dan tidak hanya memikirkan soal keuntungan.

Hanya Ingin Mengingatkan ...

Kubur Setiap Hari Menyeru Manusia Sebanyak Lima (5) Kali ...

1. Aku rumah yang terpencil,maka kamu akan senang dengan selalu
membaca Al-Quran.
2. Aku rumah yang gelap,maka terangilah aku dengan selalu solat
malam.
3. Aku rumah penuh dengan tanah dan debu,bawalah amal soleh yang
menjadi hamparan.
4. Aku rumah ular berbisa,maka bawalah amalan Bismillah sebagai
penawar.
5. Aku rumah pertanyaan Munkar dan Nakir,maka banyaklah bacaan
"Laa ilahaillallah, Muhammadar Rasulullah", supaya kamu dapat
jawapan kepadanya.

Lima Jenis Racun dan Lima Penawarnya .....

1. Dunia itu racun,zuhud itu ubatnya.
2. Harta itu racun,zakat itu ubatnya.
3. Perkataan yang sia-sia itu racun,zikir itu ubatnya.
4. Seluruh umur itu racun,taat itu ubatnya.
5. Seluruh tahun itu racun,Ramadhan itu ubatnya.


Nabi Muhammad S.A.W bersabda:

Ada 4 di pandang sebagai ibu ", iaitu :

1. Ibu dari segala UBAT adalah SEDIKIT MAKAN.
2. Ibu dari segala ADAB adalah SEDIKIT BERBICARA.
3. Ibu dari segala IBADAT adalah TAKUT BUAT DOSA.
4. Ibu dari segala CITA CITA adalah SABAR.

Berpesan-pesanlah kepada kebenaran dan kesabaran.
Beberapa kata renungan dari Qur'an :

Orang Yang Tidak Melakukan Solat:

Subuh : Dijauhkan cahaya muka yang bersinar
Zuhor : Tidak diberikan berkah dalam rezekinya
Asar : Dijauhkan dari kesihatan/kekuatan
Maghrib : Tidak diberi santunan oleh anak-anaknya.
Isyak : Dijauhkan kedamaian dalam tidurnya

STRATEGI MOBILASI MASSA

STRATEGI PENGUASAAN MASSA DAN MEMOBILISASI MASYARAKAT:
SARANAN KEPADA GERAKAN MAHASISWA NASIONAL[1]

Oleh: Ust Hisomuddin

PENDAHULUAN

Gerakan mahasiswa Islam dilanda kemurungan dan kebuntuan dalam merencana gerakan di peringkat kampus dan nasional. Tekanan pihak pemerintah dan pentadbiran universiti didalangi oleh mereka yang ingin melenyapkan gerakan Islam di kampus atas label penghapusan pengaruh pro pembangkang. Pelbagai strategi pihak musuh digunakan untuk melemahkan daya juang mereka yang terlibat dalam mainstream gerakan ini. Kita sedia maklum bahawa pihak musuh Islam sentiasa bekerjasama sesama mereka untuk merosakkan Islam berdasarkan firman Allah s.w.t yang bermaksud:


“orang-orang munafik lelaki dan perempuan, sebahagian dengan sebahagian yang lain, mereka menyeru membuat mungkar dan menegah membuat ma’ruf dan mereka menggenggam tangannya. Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakanmereka. Sesungguhnya orang munafik itu orang yang fasik.”


Akibatnya, semangat pejuang/aktivis kian luntur, ahli makin goyah pendirian, pemimpin hilang punca, sistem tidak efisien dan pelbagai masalah lagi yang menyumbang kepada kelesuan momentum pengaruh Islam di kampus. Propaganda pihak bertentangan gagal ditangkis dengan baik dan bijaksana menambah lagi keperitan untuk meneruskan usaha dakwah di kampus mahupun nasional.

Maka, penulisan ini cuba mendobrak minda dan membuka paradigma sempit bahawa masih ada lagi jalan keluar untuk menyusun perancangan gerakan agar lebih sistematik dan efektif. Perbahasan strategi ini bertujuan memberikan cadangan alternatif bagaimana perlunya para aktivis mahasiswa Islam melihat perlunya menawan massa kampus dan masyarakat dalam menerajui setiap tindak tanduk yang dilakukan oleh jemaah. Kertas kerja ini merupakan adaptasi daripada seminar dan kertas kerja PMIUM[2] dan juga Teras Keupayaan Melayu (TERAS)[3] dan telah disusun semula oleh penulis bagi memperkemaskan persembahannya.

PENGUASAAN MASSA

Apa yang dimaksudkan dengan penguasaan massa ialah menggembleng usaha untuk memberikan maklumat kepada masyarakat seterusnya menguasai minda untuk menyokong setiap tindakan yang dilakukan oleh organisasi atau persatuan. Ini adalah selaras dengan terma gerakan atau harakah, oleh itu ia tentunya bersifat menggerakkan kelompok tertentu sesuai dengan matlamat dan objektif persatuan. Ini juga bermakna, persatuan harus beraksi di luar lingkaran formaliti bagi menjayakan gerakan menguasai massa ini. Jika terikat dengan formaliti dan teknikaliti persatuan, ianya tidak akan bergerak jauh memangkin kesedaran massa kerana ia terdedah kepada sistem yang dicipta untuk memerangkap persatuan itu sendiri. Penguasaan massa ini juga boleh diterjemahkan melalui penguasaan minda, strategi, tindakan, pengaruh, maklumat propaganda dan sebagainya.

MOBILISASI MASYARAKAT

Mobilisasi masyarakat yang dimaksudkan di sini ialah mengerahkan masyarakat unttuk berdiri sama memperjuangkan isu yang di bawa oleh mahasiswa. Masyarakat di sini merujuk kepada kelompok sasaran yang difokuskan oleh perancangan persatuan. Ia mungkin terdiri daripada masyarakat awam, kampus dan juga kelompok sasar tertentu. Pengerahan tenaga masyarakat ialah melalui manipulasi isu seterusnya meraih simpati masyarakat untuk bersama dengan nada yang dibawa oleh mahasiswa. Oleh itu, aktivis harus mendalami ilmu sains sosial agar mampu menguasai minda masyarakat yang disasarkan ini. Pengerahan dan mobilisasi ini mungkin wujud dalam bentuk sokongan bertulis, lisan, moral dan semangat, partisipasi dalam forum, piket, demontrasi dan sebagainya. Ini merupakan kemuncak kejayaan jika diukur sejauh manakah sokongan masyarakat terhadap isu yang dibawa. Ia juga menggambarkan, gerakan sudah berjaya mendidik dan membekalkan maklumat yang digariskan oleh perancangan strategik persatuan.

STRATEGI GERAKAN

Berdasarkan firman Allah s.w.t dalam ayat berikut yang bermaksud;

“dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kudayang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) akan menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah nescaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiayai (dirugikan)”
(surah al anfal: 60)


Ayat ini menegaskan bahwa perlunya kekuatan dijana bagi mencapai kemenangan. Generasi terdahului mempunyai akidah yang kukuh dijinjing bersama strategi rapi bagi mengalahkan kebatilan. Kelalaian dan sifat tidak cermat dalam menanggapi perencanaan kini menyebabkan strategi pihak lawan lebih rapi dan terancang. Ini menepati pesan Saidina Ali KarramaLlahu Wajhah:

“ Kebenaran yang tidak mempunyai perancangan akan dikalahkan oleh kebatilan yang mempunyai perancangan yang rapidan tersusun”


Kepelbgaian strategi yang digabungjalin dengan sistematik dan berhikmah serta menepati masa adalah penting bagi menjayakan tindakan ke arah menguasai dan memobilisasi massa/masyarakat. Di sini digariskan strategi yang boleh diaplikasi dalam perencanaan gerakan. Saya telah menyusun strategi ini mengikut flow fasa tindakan bagi memudahkan pemahaman dalam membincangkan strategi ini. Antaranya ialah

Fasa Awal 1: Pemilihan Isu, Pembahagian Isu, Penyusunan Perancangan Strategik

Dalam fasa ini, para pimpinan organisasi/ persatuan harus menilai dan memutuskan isu yng hendak difokuskan oleh persatuan bagi sesi pentadbiran mereka. Ini bagi mengelakkan kecelaruan dan caca merba dalam memberikan respon terhadap persoalan yang timbul dalam masyarakat. Kebanyakan dilema ini terjadi pada awal pentadbiran yang menyebabkan gerakan tidak terarah dan menyebabkan ruang ini dimanfaatkan oleh pihak musuh menekan gerakan Islam.


Antara tindakan awal yang dicadangkan ialah:
1. Menetapkan isu yang hendak dikaji dan diperjuangkan.
- Peringkat ini merupakan langkah asas bagi sesuatu tindakan. Pihak pimpinan perlu bersidang dan melakukan pecah minda bagi mencapai keputusan untuk menumpukan isu khusus yang hendak ditumpukan oleh mahasiswa bagi sesuatu sesi pentadbiran. Ini bagi menjejakkan idea yang retorik agar lebih realistik.
- Aspek ini juga harus mengambil kira keupayaan dan pembinaan kapasiti (capacity building), sanggup menanggung risiko, keberanian, kesatuan, sumber tenaga dan kewangan.


2. Membuat kajian mendalam terhadap potensi isu yang hendak dipilih.
- Proses envisioning terhadap isu ini perlu dilakukan dengan melihat kemampuan isu ini pergi lebih jauh dan memberikan impak positif pada gerakan.
- SWOT Analysis juga boleh dilakukan bagi menilai potensi yang wujud.
- Pemahaman masalah asas, punca, dan sebagainya perlu dibahaskan secara mendalam.
- Isu harus bersifat universal, mewakili kelompok sasar besar atau mempunyai darjah maslahah yang penting diperjuangkan.


3. Membuat penyelidikan asas, review literatur berhubung isu berkenaan.
- Kajian ini perlu bagi mengetahui mengetahui punca, strategi, kesan dan akibat daripada permasalahan tersebut.


4. Membuat pembahagian isu iaitu membahagikan kepada isu utama dan isu sampingan;
- Pembahagian perlu dilakukan bagi mengelakkan kecelaruan dari masa ke semasa. Biasanya fokus boleh mencapah apabila isu demi isu melanda yang memerlukan kenyataan dan pendirian mahasiswa.
- Isu utama harus ditangani secara serius oleh badan khas. Manakala isu capahan boleh diserahkan kepada unit atau lajnah formal biasa dalam organisasi. Ia juga boleh dilakukan oleh presiden dalam melontarkan pandangan persatuan semasa. Isu capahan tidak harus menjadi tumpuan berbanding isu utama.


5. Dan menyusun kerangka pelan tindakan strategik isu yang hendak dibawa.
- Selepas isu diputuskan, maka satu grand design pelan starategik perlu dirangka. Ini bagi menzahirkan secara blue print tindakan yang akan dilakukan dalam jangka masa panjang mahu pun dekat.


6. Menubuhkan panel penasihat atau perunding isu.
- Usaha ini perlu dilakukan bagi mengumpulkan tenaga berpengalaman dalam bidang masing-masing memandu dan membantu jika situasi buntu berlaku.
- Antara panel yang boleh ditubuhkan:
i) Panel Undang-undang: Bertanggungjawab memberi nasihat dalam aspek perundangan.
ii) Panel Penasihat Politik: Bertanggungjawab memastikan tindakan selari dengan prinsip jemaah dan syariat.
iii) Panel Memantau Isu: Bertanggungjawab mengumpulkan maklumat, respon, kenyataan balas musuh, propaganda/serangan gerak saraf dan sebagainya. Mereka hanya mengumpul, mendokumentasi dan menganalisis apa yang berlaku dari masa ke semasa.
iv) Panel Tindakan Khas: Unit ini bertanggungjawab mengumpulkan maklumat dari lapangan. Kajian lapangan juga adalah sebahagian daripada portfolio kelompok ini.
v) Panel teknikal dan kewangan: Ini kumpulan khas yang menumpukan dalam aspek teknikal dan berkaitan dengannya. Bahan cetak, penerbitan, risalah dan bahan disaring oleh kelompok ini. Unit ini juga perlu menjana kerana sektor ini memerlukan sumber dana yang besar.


7. Penubuhan unit media dan rakaman.
- Unit ini tidak boleh diabaikan dan dipandang remeh. Rakaman merupakan bukti paling kukuh yang diperlukan sebagai sokongan dalam setiap tindakan. Unit ini perlu merakamkan setiap event utama dan perkara penting dalam tindakan sepanjang gerakan memobilisasi isu.
- Selain itu, bahan rakaman boleh disebarkan dalam bentuk CD dan sebagainya. Ia juga boleh menjadi sumber kewangan pada gerakan.


Fasa Awal 2: Memperkenalkan Isu

Pendekatan sistemik berhubung setiap isu memerlukan satu usaha memperkenalkan isu terlebih dahulu kepada ahli dan sasaran awam. Antaranya tindakan atau langkah dalam fasa ini seperti;
8. Menulis makalah yang berorientasikan akademik dalam media cetak dan portal laman elektronik (web site).
- Langkah ini merupakan pengenalan kepada tindakan persatuan terhadap isu yang difokuskan. Penulisan boleh atas kapasiti persatuan, presiden, ahli persatuan, atau individu lain yang mulai prihatin dengan isu berkenaan. Semua pihak harus memberikan komentar sama ada menyokong dan membantah secara sistematik bagi membuka dan menarik perhatian masyarakat awam.
- Menghantar sebanyak mungkin artikel bersifat pandangan, komentar, analisis perbandingan dan yang seumpama dengannya. Objektif ini belum lagi bersifat serangan, tetapi lebih kepada penerangan konsep dan apa yang berlaku atas landasan ilmiah.
- Perlu mengenalpasti dan membuat senarai majalah, akhbar dan portal untuk menghantar pandangan serta hasil penuisan berkenaan.
- Contoh majalah: Minda, Millenia, Falsafah, Dewan Masyarakat, Dewan Ekonomi, dll
- Contoh Portal Elektronik: malaysiakini.com, harakahdaily.net, umno-reform.com, malaysia-today.net, tranungkite.net, laman marhaen, terengganukini.net, jiwa-merdeka.net, dll.


9. Meminta pandangan ahli akademik dan pihak yang mempunyai maklumat berkaitan isu.
- Peringkat ini memerlukan pimpinan membuat tinjauan elit bagi mendapatkan pendirian dan sikap para elit seperti ahli akademik, NGO, alim ulama’, mufti dan yang boleh memberikan pandangan alternatif berhubung isu yang diperjuangkan.
- Pandangan ini boleh dilakukan secara profesional sama ada temuramah lisan, bertulis dan sebagainya. Ini merupakan bukti yang boleh mengukuhkan hujah untuk dijinjing bersama selepas ini.
- Mengeluarkan kenyataan hasil temuramah dan pertemuan berkenaan kepada media seperti mana di atas.


10. Membuat tinjauan/kajian lapangan untuk mendapatkan respon/ pandangan awal masyarakat.
- Tinjauan lapangan boleh dilakukan dengan menubuhkan satu unit khas menjalankan survey yang sistematik. Persampelan in akan digunakan bagi mewakili keseluruhan kelompok sasar yang ditetapkan.
- Kajian ini mampu memberikan gambaran asas dan boleh digunakan untuk menyusun strategi seterusnya.
- Membuat lawatan dan meninjau kawasan isu yang boleh dijadikan contoh permasalahan kajian serta mengumpulkan pendapat masyarakat setempat.

Fasa Pertengahan 1: Menyatakan Pendirian

11. Menulis surat memohon penjelasan kepada pihak berwajib.
- Surat rasmi mewakili organisasi untuk mendapatkan pendirian sebenar pihak yang bertanggungjawab terhadap isu. Selain daripada tindakan formal ini, agen khas badan bertindak boleh menjalankan risikan secara bijak bagi mengetahui pendirian pihak pesaing terbabit.

12. Mengadakan dialog dengan pihak berwajib untuk memohon/memberikan penjelasan berhubung isu.
- Dialog secara bersemuka secara psikologinya ialah untuk menunjukkan ketidakpuasan hati terhadap isu yang membabitkan pihak berkenaan. Menerusi dialog berkenaan, persatuan atau organisasi harus menyatakan secara jelas pendirian mahasiswa.
- Mencatatkan hujah balas dan alasan yang dikemukakan dengan terperinci. Sekiranya rakaman dibolehkan, ini lebih mudah dan berkesan.


13. Mengadakan sidang media menyatakan pendirian mahasiswa.
- Langkah ini perlu dilakukan sejurus pertemuan atau dialog berkenaan. Ini bagi menghebahkan kepada pihak media pendirian asas mahasiswa berhubung isu ini. Selain itu juga, ulasan mengenai pendirian pihak yang terbabit dengan isu ini boleh diulas secara ringkas.
- Kekuatan mental pemimpin perlu di tahap ini bagi menahan asakan soalan dari pihak media. Kemampuan menjawab dengan baik, serta mempunyai persefahaman dalam mengeluarkan pendirian akan memperlihatkan kekuatan yang dimiliki oleh mahasiswa.
- Aspek teknikal penting bagi melancarkan perjalanan sesi ini. Ini termasuk jemputan pihak media secara rasmi, penyediaan media kitt, backdrop dan susunan kedudukan media dan pimpinan semasa sidang dijalankan.


14. Mengeluar dan mengedarkan kenyataan akhbar kepada media tempatan dan antarabangsa.
- Tindakan ini adalah bagi menampung perkara di atas, iaitu melengkapkan media yang tidak menghadiri sidang yang dilakukan.
- Kenyataan rasmi pihak mahasiswa boleh difakskan atau melalui email kepada pihak media cetak dan elektronik.


15. Menulis rencana khas di dalam majalah dan akhbar.
- Kupasan ilimiah diselitkan dengan pendirian mahasiswa berhubung isu direncanakan. Ini bagi mendapatkan simpati dan menyebarkan maklumat kepada golongan tertentu yang membaca melalui akhbar mahupun majalah sasaran.


16. Menulis surat bantahan rasmi.
- Bantahan rasmi boleh dikemukakan dengan menjawab setiap hujah pihak terbabit berdasarkan pada pertemuan dan sidang dialog tadi.
- Bantahan itu perlu diperkukuhkan dengan mengedarkan “salinan kepada(s.k)” pihak yang berpengaruh. Ini sebagai psikologi kepada pihak berkenaan bahawa isu ini juga dihebahkan kepada pihak lain yang mungkin boleh mengenakan tindakan dan tekanan kepada mereka.

Fasa Pertengahan 2: Pengembangan Isu.

17. Menganjurkan bengkel, kolokium, simposium, forum dan seminar khas.
- Langkah ini memerlukan usaha yang kuat untuk mengumpulkan hasil set idea yang berkaitan dengan isu yang dibincangkan.
- Forum dan seangkatan dengannya boleh digunakan bagi mengumpulkan pandangan rasmi pihak yang dijemput berhubung isu atas pentas mahasiswa. Ini bagi mngesahkan secara jelas pendirian mereka.
- Medan ini juga boleh digunakan untuk berhujah secara berdepan dengan berhikmah serta melihat kekuatan mantik masing-masing.
- Resolusi akhir harus menjurus kepada objektif asal serta menyumbangkan kekuatan tambahan kepada perjuangan isu berkenaan.


18. Melaksanakan siri ceramah/syarahan penerangan dan roadshow
- Siri penerangan ini boleh dilakukan secara rasmi mahupun tidak.
- Penerangan rasmi ialah melalui majlis atau program yang dirancang oleh pihak persatuan atau proksinya.
- Instrumen tidak rasmi pula boleh dilalkukan melalui elemen ziarah, kuliah maghrib, dan sebagainya.


19. Melancarkan kempen.
- Secara umumnya, kempen adalah segala usaha yang meliputi kegiatan dan tindakan dengan menggunakan pendekatan untuk mempengaruhi pendapat umum atau sokongan terhadap isu yang dibawa.
- Kempen ini bertujuan untuk menghebahkan pendirian melalui cara yang lebih kreatif dan lembut.
- Kempen bertujuan mempengaruhi masyarakat umum terhadap sesuatu perkara dan isu yang dibawa.
- Untuk melakukan perubahan perlakuan/tindakan di peringkat pelbagai lapisan masayarakat umum dan akar umbi terhadap perkara/isu yang diperjuangkan.
- Untuk mendapatkan sokongan masyarakat umum terhadap isu yang diperjuangkan
- Untuk berlakunya perubahan dasar/polisi di peringkat makro sesebuah negara – pentadbiran, perundangan, kehakiman dan kesultanan.


20. Mengadakan pameran khas
- pameran ini merupakan salah satu instrumen pecahan daripada kempen. Pameran boleh menggambarkan pendirian dan menghebahkan kepada masyarakat dan partisipan yang hadir.
- Bahan pameran merupakan himpunan gerakerja kronologi, tindakan, himpunan foto, himpunan kenyataan, keratan akhbar/makalah yang berkaitan, himpunan surat bantahan, memorandum, referendum dan sebagainya.


21. Mencetak poster khas dan sepanduk propaganda terhadap isu.
- poster merupakan instrumen promosi terhadap ekspresi perasaan dan pendirian mahasiswa.
- Kenyataan di poster harus mengandungi ayat propaganda dan pendirian tegas berhubung isu selaras dengan pendirian mahasiswa.
- Selain itu juga poster mampu menarik perhatian masyarakat umum dengan tarikan kepada pernyataan poster sama ada bersifat agresif mahupun menagih simpati.


22. Mengedarkan surat pekeliling meminta sokongan dari orang awam, NGO, dan individu berpengaruh.
- Surat pekeliling sokongan bertujuan untuk menilai sejauh mana pendirian pihak lain yang mempunyai pengaruh terhadap isu yang dimainkan. Sekiranya sokongan pihak berkenaan diterima ia merupakan bonus dan hujah untuk mengukuhkan premis dan konsensus perjuangan isu tersebut.

23. menubuhkan badan bertindak di kalangan komuniti terlibat untuk menyelesaikan isu
- bagi membentuk momentum gerakan yang lebih besar, gerakan perlu menubuhkan pecahan badan bertindak untuk mengetuai isu berkenaan.
- Nama-nama singkatan yang boleh menggambarkan aspirasi pendirian mahasiswa berhubung isu berkenaan boleh diwujudkan. Sebagai contoh dalam menangani isu ISA, mahasiswa menubuhkan Gabungan Mahasiswa Mansuhkan ISA (GMMI) pada tahun 2000.


Fasa Akhir 1: Penegasan Tindakan

24. Penyediaan memorandum
- Memorandum adalah ekspresi tegas gerakan. Kebiasaannya memorandum adalah jalan yang boleh diklasifikasikan hampir ke klimaks tindakan diplomasi. Kebiasaanya ianya menyumbangkan impak besar terhadap isu ini. Political milage boleh dibesarkan menerusi rombongan kelompok kecil mengiringi pemimpin menyerahkan memorandum berkenaan.
- Selain itu juga, memorandum merupakan signal bagi pihak yang terbabit menggambarkan keseriusan tindakan jika tiada sebarang perubahan selepas penyerahan berkenaan.
- Memorandum harus mengandungi latarbelakang masalah/ isu, kronologi, hujah yang dibalas, cadangan penyelesaian, dan senarai kekuatan alliances yang terbabit dn bertanggungjawab terhadap isu berkenaan.


25. Merangka model penyelesaian mahasiswa
- Kerangka model penyelesin harus dikemukakan bagi menangkis serangan balas menyatakan bahawa mahasiswa seperti PMI, GAMIS, BBMN hanya tahu mengkritik tetapi dangkal dan tandus menyatakan jalan penyelesaian. Rumusan aksi penyelesaian harus realistik dan mempunyai kajian yang mendalam.

26. Penyediaan referendum.
- Referendum kebiasannya mengiringi memorandum. Ia membuktikan pungutan suara masyarakat yang menyokong usaha yang dilakukan oleh persatuan/organisasi dalam isu berkenaan.
- Referendum harus mengandungi penyataan ringkas isu yang diperjuangkan dan ruangan butiran maklumat penyokong referendum berkenaan. Jumlah ini harus valid dan mempunyai kekuatan dalam menyokong isu.
- Secara psikologinya, ia memberikan kekuatan moral bagi pemimpin untuk berdepan dengan pihak yang ingin dikemukakan bantahan atau sebagainya.


27. Menyediakan soalan atau pendirian kepada pihak ADUN dan Ahli Parlimen.
- Medium ini kebanyakannya gagal dimanfaatkan oleh mahasiswa. Ini adalah medium yang cukup efektif dalam memberikan kesan mendalam kepada penggubal polisi. Selain itu juga, ianya mengundang terjahan yang baik dan bersih dalam menaikkan perbahasan isu ini.
- Sepertimana kita maklum, kuasa legislatif ini mampu membuka minda strategi mahasiswa dalam membiaskan serangannya.


28. Melancarkan boikot
- Boikot ini merupakan tindakan awal kekecewaan hasil tindak balas pihak yang terbabit. Boikot ini boleh dilakukan apabila kuasa massa sudah berada di pihak gerakan. Jika massa tidak kukuh, strategi ini tidak wajar dilakukan.
- Kebiasaannya boikot dilakukan apabila mahasiswa ingin menyatakan pendirian secara kasar dan agresif dan mempromosikan sikap sebenar mereka.

29. Mengadakan piket, demontrasi aman, dan mogok.
- Biasanya bila disebut istilah ini, inilah perkara pertama yang berlegar dalam kotak minda para aktivis, padahal ianya sudah berada di penghujung jalan diplomasi. Langkah demontrasi perlu melihat kepada flow dan graf gerakan awal. Jika flownya menaik, maka demontrasi dan tunjuk perasaan perlu dilakukan.
- Tunjuk perasaan merupakan penilaian terhadap usaha mobilisasi dan penguasaan massa di peringkat awal perancangan isu.
- Demontrasi memerlukan badan khas yang disusun secara rahsia bagi mengendalikan atu demontrasi yang tersusun.
- Badan khas iin perlu menyususn strategi yang mengambil kira aspek keselamatan mahasiswa yang akan terlibat. Pelan kontigensi juga perlu diatur jika berhadapan dengan suasana genting.


30. Mendapatkan pandangan dan pendirian melalui bidang undang-undang.
- memahami aspek undang-undang adalah wajib bagi pimpinan. Mereka perlu bengkelkan bagi memahami ruang yang diperuntukkan undang-undang agar tindakan yang dilakukan masih lagi dalam lingkungan undang-undang yang dibenarkan.
- Perlembagaan Malaysia, Akta polis, akta hasutan, AUKU, statut universiti, ISA dan lainya perlu dikhatam oleh para aktivis.
- BAR Council juga boleh dijadikan sebagai proksi sandaran dalam menguatkan sokongan dan bantuan dalam aspek undang-undang.
- Firma guaman ahli gerakan begitu banyak perlu dimanfaatkan untuk menyampaikan pendedahan berkaitan dengan undang-undang.

31. Membuat laporan kepada pihak berkuasa.
- Laporan polis juga boleh digunakan, tetapi tidak disyorkan sangat memandangkan pihak PDRM tidak menyebelahi pihak mahasiswa. Tetapi sebagai tindakan wajib dan terdesak, ianya boleh dilakukan. Ini bagi membolehkan langkah perundangan dilakukan sekiranya laporan polis dilakukan.

32. Mengambil tindakan undang-undang.
- pendakwaan di mahkamah adalah langkah terakhir dengan menyeret pihak terbabit. Ini adalah klimaks bagi tindakan, dan aspek perundangan memakan masa dan lebih kompleks untuk tindakan. Namun, ianya juga sebahagian daripada strategi dalam gerakan mahasiswa.
- Contoh kes Rizal Annan vs UUM, ISA7.

Fasa Akhir 2: Penilaian Akhir

33. Menyediakan kronologi peristiwa.
- Kronologi peristiwa yang berlaku perlu dirakamkan dengan baik. Ini dapat memperlihatkan graf dan flow tindakan terhadap isu ini. Ia juga boleh dikepilkan bersama deraf penerangan kepada masyarakat awam apa yang telah dilakukan oleh mahasiswa.


34. Menghasilkan Dossier (laporan lengkap isu) untuk diedarkan kepada masyarakat awam.
- Dossier merupakan satu set laporan lengkap yang dirangkumkan keseluruhan yang berkaitan dengan isu yang dibawa. Badan khas pemantau bertanggungjawab menyiapkan laporan ini.


35. Laporan lengkap diserahkan kepada pihak yang berkenaan seperti kementerian, agensi dan pihak pentadbiran universiti.
- Dossier dan laporan formal yamg lengkap boleh menjadi langkah akhir yang memperlihatkan mahasiswa Islam profesional dalam menampilkan isu. Penyelesaian dan langkah alternatif yang dicadangkan mampu menangkis pandangan negatif seterusnya menaikkan imej mahasiswa sebagai kelompok pressure yang matang dalam tindakan.


KESIMPULAN

Berdasarkan apa yang dipersembah dan dihuraikan, masih banyak ruang yang boleh dimanfaatkan oleh para aktivis dalam melestarikan gerakan. Harapan saya, moga strategi ini boleh dijadikan panduan dalam merangka gerakan yang lebih sistematik, berperancangan dan bijaksana. Saya menegaskan di sini, usah terikat dengan jumlah yang diketengahkan di atas kerana masih banyak strategi boleh dilakukan untuk memartabatkan kembali pengaruh Islam di kampus yang kini dilanda pengaruh jahiliyyah. Di bahu kalian tertanggung amanah untuk menebus semula kesan dogma negatif agar generasi akan datang akan merasai nikmatnya bersama Islam di kampus. Akhir kata: lakukan apa sahaja yang menguntungkan Islam dan lakukanlah SEKARANG! Bertindak demi masa depan bersama....



[1] Kertas kerja ini disediakan sempena Mukhayyam Tarbawi di Sri Melawi Resort, Kelantan pada 30 Januari 2005; 8.30 pagi.
[2] Faisal Abdul Rahman. Senarai Semak Gerakkerja PMIUM dalam Mobilisasi Masyarakat Menangani Isu: Kemahiran- Kemahiran yang Perlu dikuasai oleh Aktivis PMIUM. Universiti Malaya Kuala Lumpur. 2000.
[3] Mohd Burhanuddin Adnan. Menguasai Pandangan Awam dibentangkan sempena Simposium Penyelidikan `02, Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya sesi 2002/2003.

Aku Tidak Mengerti

Dalam kabut asap

Yang termuntah daripada corong-corong ekzos

Meresap ke rongga dada

Aku tidak mengerti

Mengapa harus membayar lebih

Dalam sebuah negara yang kaya minyak?

Ketika enak menelan

Rezeki sehari-hari

Berlauk telur dengan sedikit sayur

Meneguk segelas air kosong

Dalam sebuah negara berinflasi rendah

Aku tidak mengerti

Mengapa harus kais pagi makan pagi

Kais petang makan petang?

Tidurku pada dinihari

Berlapikkan tilam usang dan berbantal kusam

Dingin menyapa dihembus kipas tua, menunggu ajal tiba

Aku tidak mengerti

Kos rumah yang tinggi

Dengan gaji sekadar mencukupi

Aku hanya mampu bermimpi

Mempunyai rumah milik sendiri.

Segala-galanya

Membuat aku tambah tidak mengerti

Mengapa harus begini?

Jangan Lokek Membaca

Ayat al-Quran yang pertama yang bermaksud bacalah, secara tidak langsung memberi signal kepada kita bahawa Islam merupakan agama yang menitik beratkan soal penambahan ilmu.
Salah satu budaya yang wujud dalam gerakan pelajar PMIUM adalah menjadikan budaya Ilmu sebagai amalan.Slogan TIMBA ILMU yang dicanangkan bukanlah sekadar slogan kosong, namun begitu ianya adalah satu proses untuk menjadikan ahli PMIUM menjadi lebih sensetif terhadap ilmu dan memepersiapkan diri mereka dengan lebih rapi sebelum menjadi seorang ahli gerakan yang matang dan bersifat massa.
Tanpa ilmu gerakan akan menjadi tempang.Berjalan dalam keadaan tidak tentu arah dalam keadaan yang tidak menentu.Ahli akan bersifat lebih pasif dan tidak pro-aktif.Hal inilah yang menjadikan sesuatu gerakan itu lemah dan longlai.

Jadi kepada semua ahli yang mahu menjadikan dirinya lebih advance dalam gerakan, janganlah ketinggalan dalam membudayakan ilmu dalam kehidupan.

PMAPIUM dalam kenangan

PERTANDINGAN MENCIPTA LOGO BARU GAMIS

Assalamualaikum & salam mesra.

SUKACITA dimaklumkan bahawa GAMIS sedang dalam proses me”rebranding” semula logo yang sedia ada. Oleh itu pihak lujnah penerangan GAMIS ingin membuka pertandingan mencipta logo GAMIS untuk dijadikan logo GAMIS yang akan digunakan dengan wajah yang lebih bertenaga dan profesional.

Berikut adalah syarat penyertaan:-

1. Peserta adalah ahli GAMIS khususnya didalam negara. Sila sertakan address blog (jika ada) dan email bagi setiap LOGO oleh peserta.
2. Logo bersifat Gerakan Mahasiswa Islam yang nasional dan profesional
4. Peserta bebas untuk menggunakan apa jua aplikasi (cth: paint, adobe)5. Hasil karya boleh dihantar kepada mygamis@gmail.com
6. Keputusan juri penilai @ pimpinan GAMIS adalah muktamad.
7. Tarikh tutup pada 1 Julai 2008.

Pemenang untuk tempat PERTAMA

Sehelai JAKET KOPRAT dan akan diberi ruang untuk memaparkan banner ekslusif anda (sama ada orientasi peribadi atau keuntungan) dalam mygamis SELAMA 30 HARI.

Pemenang tempat KEDUA

Di beri ruang untuk memaparkan banner eksklusif anda (sama ada orientasi peribadi atau keuntungan) dalam mygamis SELAMA 30 HARI.

Selamat bertanding....

Mohd Faisal Bin Mustaffa

Ketua Penerangan GAMIS 07/08

Profesion Keguruan: Integriti dan Autoritinya Tanggungjawab Bersama

Istilah ‘guru’ sering memberi gambaran tentang peranan utamanya dalam pembangunan sumber manusia, iaitu sebagai pendidik dalam proses pembentukan dan kematangan sahsiah para pelajar. Tidak dapat dinafikan bahawa profesion keguruan merupakan profesion utama dalam hidup kerana ia melibatkan proses penyerapan ilmu pengetahuan kepada individu-individu, anggota keluarga dan masyarakat yang seterusnya akan menentukan hala tuju sesebuah negara.

Tekad Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein baru-baru ini untuk memartabatkan profesion keguruan merupakan niat murni yang mesti disambut bersama oleh segenap anggota masyarakat kerana tugas ini tidak mesti terbeban di pundak kerajaan semata-mata. Secara tidak langsung, gandingan bersama setiap anggota masyarakat ke arah meninggikan profesion keguruan merupakan salah satu bukti penghargaan mereka terhadap tenaga guru yang telah dicurahkan dalam proses menyampaikan ilmu pengetahuan dan mendidik anak-anak bangsa.

Selain itu, memartabatkan profesion keguruan adalah menjadi tanggungjawab semua pihak, sama ada daripada pihak pentadbir atau kerajaan, kalangan guru itu sendiri, anggota masyarakat mahu pun badan-badan bukan kerajaan (NGO) supaya integriti dan autoritinya sentiasa diyakini dan terpelihara. Hal ini merupakan perkara yang perlu dititikberatkan kerana sekiranya sesuatu pihak sudah tidak mempercayai dan meyakini integriti dan autoriti keguruan, maka sukarlah bagi guru untuk melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran (P&P). Hasil pengajaran dan pembelajaran yang diterima pelajar pula akan dipersoalkan kesahihannya disebabkan kewibawaan profesion keguruan itu sendiri yang telah tercalar.

Dalam masa yang sama, kerajaan juga mengalami masalah dalam mengembalikan kepercayaan masyarakat terhadap kewibawaan guru. Pelbagai cara dan langkah terpaksa diambil dan dilaksanakan, yang ternyata menyebabkan kerajaan terpaksa mengeluarkan sejumlah perbelanjaan yang besar.

Oleh yang demikian, antara peranan yang boleh dimainkan oleh kerajaan dalam memartabatkan profesion keguruan ialah meningkatkan kandungan kursus-kursus pedagogi, pengurusan dan psikologi kepada guru-guru supaya ilmu-ilmu ini dapat diaplikasikan secara praktikal dalam pengajaran di kelas-kelas. Selain itu, kerajaan melalui Kementerian Pelajaran haruslah memperkukuh dan memperkemaskan sistem pengawasan dan pemantauan ke atas guru-guru bagi memastikan mereka melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan dengan baik dan penuh dedikasi. Hal ini juga adalah bagi mengelakkan para guru menyeleweng daripada tugas yang telah diamanahkan.

Guru juga perlu berperanan dengan menambah ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang, terutamanya bidang pengkhususan masing-masing. Hal ini akan menambah keupayaan guru dalam menyampaikan ilmu pengetahuan dengan lebih berkesan kepada para pelajar. Di samping itu juga, guru haruslah mempelbagaikan pendekatan, kaedah dan teknik semasa proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) supaya pengajaran guru dapat diterima dan dihayati dengan baik oleh pelajar, di samping memenuhi objektif sesuatu pengajaran. Antara lain yang harus dititikberatkan guru ialah mendisiplinkan diri mereka sendiri, dan dalam masa yang sama juga perlu mendisiplinkan para pelajar kerana mereka akan menjadi contoh ikutan buat para pelajar. Dalam hal ini, pepatah Arab ada menyatakan bahawa: “Jangan lakukan perbuatan yang anda tegah. Perbuatan demikian aibnya amatlah parah.”

Anggota masyarakat turut memainkan peranan yang penting dalam membantu memartabatkan profesion keguruan. Institusi-institusi seperti Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG), dengan kerjasama badan-badan bukan kerajaan (NGO) juga perlu sentiasa mengambil tahu proses pendidikan di sekolah-sekolah, memberi maklumat dan kerjasama kepada guru-guru dalam menjalankan aktiviti atau program pembinaan ilmu dan sahsiah dalam kalangan pelajar. Jika kita hanya mengharapkan guru bagi menangani semua masalah berkaitan pelajar tanpa bantuan pihak-pihak luar, ternyata keadaan ini amat rumit dan sukar mencapai kejayaan.

Justeru, peranan semua pihak merupakan faktor utama dalam memartabatkan profesion keguruan seperti mana yang ditekadkan oleh kerajaan. Ini kerana profesion keguruan itu sendiri merupakan satu profesion mulia yang sewajarnya diangkat dan disanjung. Ketinggian profesion ini telah dinyatakan melalui sabda Rasulullah SAW: “Orang yang mengajar orang lain akan kebaikan, seluruh makhluk Allah termasuk ikan di laut memohon keampunan Allah untuknya.”

Sekitar Demonstrasi Bantah Auku di Parlimen

Terima kasih Amin kerana tolong ambil gambar. Inilah satu-satunya gambar yang diambil untuk kenangan masa depan..18 Ogos 2008. demonstrasi di hadapan Parlimen menuntut supaya dimansuhkan AUKU.

Mahasiswa berbaring menunjukkan rasa protest..Mansuh AUKU

Abang-abang "semut merah" segak bergaya. Terima kasih "Abang Semut Merah" kerana tidak menggigit kami.

Mayat hasil tangan saya dan kawan. Aduh mayat ini di"curi" oleh Abang Polis. Mungkin nak dijadikan bahan untuk muhasabah di malam hari..

Sahabat-sahabat sedang berbaring. Saya tak sempat nak berbaring kerana asyik mengambil gambar.

Bersama doakan keselamatan adik Sharline

Sama-sama kita doakan keselamatan adik Sharline.